- اشارة
- مقدمة المؤلف
- الفصل الأول فی بیان الأصول و الکتب المأخوذ منها
- الفصل الثانی فی بیان الوثوق علی الکتب المذکورة و اختلافها فی ذلک
- الفصل الثالث فی بیان الرموز التی وضعناها للکتب المذکورة
- الفصل الرابع فی بیان ما اصطلحنا علیه للاختصار فی الأسناد
- الفصل الخامس فی ذکر بعض ما لا بد من ذکره مما ذکره أصحاب الکتب المأخوذ منها فی مفتتحها
- فهرست الکتب
- کتاب العقل و العلم و الجهل
- باب 1 فضل العقل و ذم الجهل
- الآیات
- الأخبار
- «1»
- بیان
- «2»
- بیان
- «3»
- «4»
- بیان
- «5»
- «6»
- «7»
- بیان
- «8»
- بیان
- «9»
- بیان
- «10»
- «11»
- «12»
- «13»
- بیان
- «14»
- «15»
- بیان
- «16»
- بیان
- «17»
- بیان
- «18»
- بیان
- «19»
- «20»
- «21»
- بیان
- «22»
- إیضاح
- «23»
- بیان
- «24»
- «25»
- بیان
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- بیان
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- باب 2 حقیقة العقل و کیفیته و بدو خلقه
- باب 3 احتجاج الله تعالی علی الناس بالعقل و أنه یحاسبهم علی قدر عقولهم
- باب 4 علامات العقل و جنوده
- الأخبار
- «1»
- بیان
- «2»
- «3»
- بیان
- «4»
- «5»
- «6»
- بیان
- «7»
- بیان
- «8»
- بیان
- «9»
- بیان
- «10»
- بیان
- «11»
- بیان
- «12»
- بیان
- «13»
- بیان
- «14»
- «15»
- «16»
- توضیح
- «17»
- «18»
- «19»
- «20»
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- وَصِیَّةُ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ علیهما السلام لِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- یَا هِشَامُ
- بیان
- یَا هِشَامُ
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- الأخبار
- باب 5 النوادر
- باب 1 فضل العقل و ذم الجهل
- أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحکامه
- باب 1 فرض العلم، و وجوب طلبه، و الحث علیه، و ثواب العالم و المتعلم
- الآیات
- الأخبار
- «1»
- «2»
- بیان
- «3»
- «4»
- «5»
- بیان
- «6»
- بیان
- «7»
- «8»
- بیان
- «9»
- بیان
- «10»
- «11»
- «12»
- «13»
- «14»
- «15»
- بیان
- «16»
- بیان
- «17»
- «18»
- بیان
- «19»
- بیان
- «20»
- بیان
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- بیان
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- بیان
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- بیان
- «35»
- «36»
- بیان
- «37»
- بیان
- بیان
- «39»
- بیان
- «40»
- بیان
- «41»
- بیان
- «42»
- «43»
- «44»
- بیان
- «45»
- «46»
- بیان
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- بیان
- «52»
- «53»
- بیان
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- بیان
- «61»
- بیان
- «62»
- «63»
- بیان
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- «78»
- «79»
- بیان
- «80»
- «81»
- «82»
- «83»
- «84»
- «85»
- «86»
- «87»
- «88»
- «89»
- «90»
- «91»
- «92»
- «93»
- «94»
- «95»
- «96»
- «97»
- «98»
- «99»
- «100
- «101»
- «102»
- «103»
- «104»
- «105»
- «106»
- «107»
- «108»
- «109»
- «110»
- «111»
- «112»
- باب 2 أصناف الناس فی العلم و فضل حب العلماء
- باب 3 سؤال العالم و تذاکره و إتیان بابه
- باب 4 مذاکرة العلم، و مجالسة العلماء، و الحضور فی مجالس العلم و ذم مخالطة الجهال
- باب 5 العمل بغیر علم
- باب 6 العلوم التی أمر الناس بتحصیلها و ینفعهم، و فیه تفسیر الحکمة
- الآیات
- الأخبار
- «1»
- بیان
- «2»
- بیان
- «3»
- «4»
- بیان
- «5»
- بیان
- «6»
- «7»
- «8»
- «9»
- بیان
- «10»
- «11»
- بیان
- «12»
- «13»
- «14»
- بیان
- «15»
- بیان
- «16»
- «17»
- «18»
- بیان
- «19»
- «20»
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- بیان
- «26»
- بیان
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- بیان
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- بیان
- «46»
- «47»
- بیان
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- باب 7 آداب طلب العلم و أحکامه
- باب 1 فرض العلم، و وجوب طلبه، و الحث علیه، و ثواب العالم و المتعلم
- فهرست ما فی هذا الجزء
- رموز الکتاب
بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار المجلد 1
اشاره
سرشناسه: مجلسی محمد باقربن محمدتقی 1037 - 1111ق.
عنوان و نام پدیدآور: بحارالانوار: الجامعه لدرر أخبار الائمه الأطهار تالیف محمدباقر المجلسی.
مشخصات نشر: بیروت داراحیاء التراث العربی [ -13].
مشخصات ظاهری: ج - نمونه.
یادداشت: عربی.
یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد بیست و چهارم، 1403ق. [1360].
یادداشت: جلد108،103،94،91،92،87،67،66،65،52،24(چاپ سوم: 1403ق.=1983م.=[1361]).
یادداشت: کتابنامه.
مندرجات: ج .24. کتاب الامامه. ج.52. تاریخ الحجه. ج67،66،65. الایمان و الکفر. ج.87. کتاب الصلاه . ج. 92،91 .الذکر و الدعا. ج. 94. کتاب السوم. ج.103.فهرست المصادر. ج.108.الفهرست.-
موضوع: احادیث شیعه — قرن 11ق
رده بندی کنگره: BP135/م3ب31300 ی ح
رده بندی دیویی: 297/212
شماره کتابشناسی ملی: 1680946
ص: 1
مقدمه المؤلف
الحمد لله الذی سمک سماء العلم، و زیّنها ببروجها للناظرین، و علق علیها قنادیل الأنوار بشموس النبوه و أقمار الإمامه لمن أراد سلوک مسالک الیقین، و جعل نجومها رجوما لوساوس الشیاطین، و حفظها بثواقب شهبها عن شبهات المضلین، ثم بمضلات الفتن أَغْطَشَ لَیْلَها (1)و بنیرات البراهین أَخْرَجَ ضُحاها، و مهد أراضی قلوب المؤمنین لبساتین الحکمه الیمانیه فدحاها، و هیأها لأزهار أسرار العلوم الربانیه فأَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها، و حرسها عن زلازل الشکوک و الأوهام، فأودع فیها سکینه من لطفه کجبال أرساها، فنشکره علی نعمه التی لا تحصی، معترفین بالعجز و القصور، و نستهدیه لمراشد أمورنا فی کل میسور و معسور.
و نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له شهاده علم و إیقان، و تصدیق و إیمان، یسبق فیها القلب اللسان، و یطابق فیها السر الإعلان. و أن سید أنبیائه و نخبه أصفیائه و نوره فی أرضه و سمائه محمدا صلی الله علیه و آله عبده المنتجی، و رسوله المجتبی، و حبیبه المرتجی، و حجته علی کافه الوری، و أن ولی الله المرتضی، و سیفه المنتضی، (2)و نبأه العظیم، و صراطه المستقیم، و حبله المتین، و جنبه المکین، علی بن أبی طالب علیه السلام سید الوصیین، و إمام الخلق أجمعین، و شفیع یوم الدین، و رحمه الله علی العالمین. و أن أطایب عترته و أفاخم ذرّیّته و أبرار أهل بیته سادات الکرام و أئمه الأنام، و أنوار الظلام، و مفاتیح الکلام، و لیوث الزحام، و غیوث الإنعام، خلقهم الله من أنوار عظمته، و أودعهم أسرار حکمته، و جعلهم معادن رحمته، و أیدهم
ص: 1